Église protestante unie de Pentemont-Luxembourg - Communion luthérienne et réformée — Église protestante unie de Pentemont-Luxembourg - Communion luthérienne et réformée

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La loi de 1905 est une co-fabrication entre protestants et libres penseurs

Entretien avec Jean Baubérot-Vincent qui publie le troisième tome de sa trilogie sur la Loi de séparation des Églises et de l’Etat.

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Prix de cinéma de l'Atelier protestant

16ème édition du Prix de cinéma de l'Atelier protestant. Remise du prix le mardi 28 janvier.

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Croire face au mal

Au cours de trois soirées en mars et avril, nous nous sommes penchés sur la question difficile, mais non moins passionnante pour autant, du mal.

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Vivre après une agression

Mercredi 11 décembre, à 20h. Être ou avoir été victime d’agression sexuelle ou de harcèlement moral ou physique, c’est porter un poids écrasant. Pour s’en relever, les mots, la justice, les liens sont importants.

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Groupe biblique œcuménique

A partir du livre de Delphine Horvilleur « En tenue d’Ève », puis de celui de Simon Butticaz « Avant le péché originel »

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Vivre et penser la foi

Des conférences pour approfondir nos questionnements sur la foi dans l’aujourd’hui de nos vies et au sein du monde contemporain.

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Vivre et penser la foi : « Fin de vie, faim de vie ? »

Les questions éthiques et existentielles posées par la fin de vie sont nombreuses. Qu’en penser ? Mercredi 18 octobre, 20h, avec les pasteurs Christian Baccuet et Sophie Ollier.

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Création de l’ACAT Paris Sud

Un nouveau groupe local de l'Action des chrétiens pour l'abolition de la torture, l’ACAT Paris Sud, vient de se créer dont des membres de notre paroisse sont à l'origine.

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Vivre et penser la foi : "L'Eglise protestante unie de France.. qu'est-ce que c'est ?"

Dite « l’Église protestante historique, descendante/héritière de Luther et Calvin », quelle théologie porte-t-elle ? Quels sont ses dogmes ?

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Vivre et penser la foi : « Église et violence, comment et pourquoi ? »

La violence présente dans ce monde peut également sortir de nos Églises. Comment et pourquoi l’Église peut-elle devenir porteuse d’un message de violence dans un contexte de violence ?

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